Acerca de Nosotros

Somos una iglesia de santidad “Llamados a hacer discípulos semejantes a Cristo en las naciones”

Adoramos a Jesús de Nazareth, y buscamos servir a nuestra comunidad con todos los recursos que Dios nos ha proveído

VISIÓN

“Familias restauradas por la sangre de Jesucristo, empoderadas en liderazgo espiritual para dirigir a sus hijos en santidad”

MISIÓN

“Hacer de cada persona un discípulo semejante a Jesucristo que influya en su comunidad”

ARTÍCULOS DE FE

Preámbulo

Con el fin de que podamos preservar nuestra herencia dada por Dios, la fe una vez dada a los santos, especialmente la doctrina y la experiencia de la entera santificación como una segunda obra de gracia, y también que podemos cooperar eficazmente con otras ramas de la Iglesia de Jesús Cristo en el avance del reino de Dios, nosotros, los ministros y los miembros laicos de la Iglesia del Nazareno, de acuerdo con los principios de la legislación constitucional establecida entre nosotros, por la presente ordenamos, adopta, y se establece como la ley fundamental o Constitución de la Iglesia del Nazareno los Artículos de Fe, el Pacto de Carácter cristiano, y los artículos de la organización y de Gobierno aquí siguientes, a saber:

I. El Dios Trino

1. Creemos en un solo Dios eternalmente existente e infinito, omnipotente creador y sustentador del universo; que sólo Él es Dios, santo en naturaleza, atributos y propósito. El Dios que es amor santo y la luz es trino en su ser esencial, revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo.

(Génesis 1; Levítico 19: 2; Deuteronomio 6: 4-5; Isaías 5:16; 6: 1-7; 40: 18-31; Mateo 3: 16-17; 28: 19-20; John 14: 6 -27; 1 Corintios 8: 6; 2 Corintios 13:14; Gálatas 4: 4-6; Efesios 2: 13-18; 1 Juan 1: 5; 4: 8)

II. Jesucristo

2. Creemos en Jesucristo, la Segunda Persona de la Divina Trinidad; que Él eternalmente es uno con el Padre; que se encarnó por obra del Espíritu Santo y nació de la Virgen María, de manera que dos naturalezas enteras y perfectas, es decir, la Deidad y la humanidad, por lo tanto son unidas en una persona verdadero Dios y verdadero hombre, el Dios-hombre.

Creemos que Jesucristo murió por nuestros pecados, y que verdaderamente se levantó de entre los muertos y tomó otra vez su cuerpo, junto con todo lo perteneciente a la perfección de la naturaleza del hombre, lo cual Él ascendió al cielo y está allí intercediendo por nosotros.

(Mateo 1: 20-25; 16: 15-16; Lucas 1: 26-35; John 1: 1-18; Hechos 2: 22-36; Romanos 8: 3, 32-34; Gálatas 4: 4-5 ; Filipenses 2: 5-11; Colosenses 1: 12-22; 1 Timoteo 6: 14-16; Hebreos 1: 1-5; 7: 22-28; 9: 24-28; 1 ​​John 1: 1-3; 4: 2-3, 15)

III. El Espíritu Santo

3. Creemos en el Espíritu Santo, la Tercera Persona de la Divina Trinidad, que Él está siempre presente y eficazmente activo en y con la Iglesia de Cristo, para convencer al mundo de pecado, regenerando a los que se arrepienten y creen, santificando a los creyentes, y guiando a toda verdad tal como es en Jesús.

(John 07:39; 14: 15-18, 26; 16: 7-15; Hechos 02:33; 15: 8-9; Romanos 8: 1-27; Gálatas 3: 1-14; 4: 6; Efesios 3: 14-21; 1 Tesalonicenses 4: 7-8; 2 Tesalonicenses 2:13; 1 Peter 1: 2; 1 John 3:24; 4:13)

IV. Las Sagradas Escrituras

4. Creemos en la inspiración plenaria de las Sagradas Escrituras, por las cuales entendemos los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamentos, dados por inspiración divina, revelando infaliblemente la voluntad de Dios respecto a nosotros en todo lo necesario para nuestra salvación, de modo que lo que no está contenida en el mismo no debe ser ordenado como un artículo de fe.

(Lucas 24: 44-47; John 10:35; 1 Corintios 15: 3-4; 2 Timoteo 3: 15-17; 1 Peter 1: 10-12; 2 Peter 1: 20-21)

V. El pecado, original y personal

5. Creemos que el pecado entró en el mundo por la desobediencia de nuestros primeros padres, y la muerte por el pecado. Creemos que el pecado es de dos tipos: el pecado original o depravación y el pecado actual o personal.

5.1. Creemos que el pecado original, o depravación, es que la corrupción de la naturaleza de toda la descendencia de Adán, razón por la cual todo el mundo está muy apartado de la justicia original o estado de pureza de nuestros primeros padres en el momento de su creación, es reacio a Dios, no tiene vida espiritual, e inclinado al mal y esto de continuo. Además, creemos que el pecado original continúa existiendo en la nueva vida del regenerado, hasta que el corazón es totalmente limpiado por el bautismo con el Espíritu Santo.

5.2. Creemos que el pecado original difiere del pecado actual, por cuanto constituye una propensión heredada al pecado actual de la que nadie es responsable, hasta que el remedio divinamente provisto haya sido menospreciado o rechazado.

5.3. Creemos que el pecado actual o personal es la violación voluntaria de una ley conocida de Dios por una persona moralmente responsable. Es por lo tanto no debe ser confundido con involuntarios e inevitables defectos, debilidades, defectos, errores, fracasos u otras desviaciones de una norma de conducta perfecta que son los efectos residuales de la caída. Sin embargo, estos efectos inocentes no incluyen actitudes o respuestas contrarias al espíritu de Cristo, que pueden llamarse propiamente pecados del espíritu. Creemos que el pecado personal es primordial y esencialmente una violación de la ley del amor; y que en relación con Cristo, el pecado puede definirse como la incredulidad.

(Pecado Original: Génesis 3; 6: 5; Job 15:14; Salmo 51: 5; Jeremías 17: 9-10; Marcos 7: 21-23; Romanos 1: 18-25; 5: 12-14; 7: 1-8: 9; 1 Corintios 3: 1-4; Gálatas 5: 16-25; 1 Juan 1: 7-8

El pecado personal: Mateo 22: 36-40 {con 1 Juan 3: 4}; Juan 8: 34-36; 16: 8-9; Romanos 03:23; 6: 15-23; 8: 18-24; 14:23; 1 John 1: 9-2: 4; 3: 7-10)

VI. Expiación

6. Creemos que Jesucristo, por sus sufrimientos, por el derramamiento de su propia sangre, y por su muerte en la cruz, hizo una expiación plena por todo el pecado humano, y que esta expiación es la única base de la salvación, y que es suficiente para todo individuo de la raza de Adán. La expiación es misericordiosamente eficaz para la salvación de los que son incapaces de responsabilidad moral y para los niños en su inocencia, pero es eficaz para la salvación de los que llegan a la edad de responsabilidad solamente cuando se arrepienten y creen.

(Isaías 53: 5-6, 11; Marcos 10:45; Lucas 24: 46-48; John 1:29; 3: 14-17; Hechos 4: 10-12; Romanos 3: 21-26; 4:17 -25; 5: 6-21; 1 Corintios 6:20; 2 Corintios 5: 14-21; Gálatas 1: 3-4; 3: 13-14; Colosenses 1: 19-23; 1 Timoteo 2: 3-6 ; Tito 2: 11-14; Hebreos 2: 9; 9: 11-14; 13:12; 1 Peter 1: 18-21; 2: 19-25; 1 John 2: 1-2)

VII. La gracia preveniente

7. Creemos que la creación de la raza humana en Dios, incluyó la capacidad de elegir entre el bien y el mal, y que por lo tanto se hace moralmente responsable seres humanos; que a través de la caída de Adán llegaron a ser depravados por lo que no pueden pasar ahora y prepararse por su propia fuerza natural y trabaja para la fe y para invocar a Dios. Pero también creemos que la gracia de Dios a través de Jesucristo, se concede gratuitamente a todas las personas, permitiendo a todos los que quieran, para tornar del pecado a la justicia, para creer en Jesucristo para el perdón y la purificación del pecado, y seguir las buenas obras agradables y aceptables en su visión.

Creemos que todas las personas, aunque en la posesión de la experiencia de la regeneración y la santificación completa, pueden caer de la gracia y apostatar y, a menos que se arrepientan de sus pecados, se perdería irremediablemente y eternamente.

(Imagen de Dios, y la responsabilidad moral: Génesis 1: 26-27; 2: 16-17; Deuteronomio 28: 1-2; 30:19; Joshua 24:15; Salmo 8: 3-5; Isaías 1: 8-10; Jeremías 31: 29-30; Ezequiel 18: 1-4; Miqueas 6: 8; Romanos 1: 19-20; 2: 1-16; 14: 7-12; Gálatas 6: 7-8

incapacidad natural: Job 14: 4; 15:14; Salmo 14: 1-4; 51: 5; John 3: 6a; Romanos 3: 10-12; 5: 12-14, 20a; 7: 14-25

gracia libre y obras de fe: Ezequiel 18: 25-26; John 1: 12-13; 3: 6b; Hechos cinco y treinta y una; Romanos 5: 6-8, 18; 6: 15-16, 23; 10: 6-8; 11:22; 1 Corintios 2: 9-14; 10: 1-12; 2 Corintios 5: 18-19; Gálatas 5: 6; Efesios 2: 8-10; Filipenses 2: 12-13; Colosenses 1: 21-23; 2 Timoteo 4: 10a; Tito 2: 11-14; Hebreos 2: 1-3; 3: 12-15; 6: 4-6; 10: 26-31; Santiago 2: 18-22; 2 Peter 1: 10-11; 2: 20-22)

VIII. Arrepentimiento

8. Creemos que el arrepentimiento, que es un cambio sincero y completo de la mente en lo que se refiere al pecado, con un sentimiento de culpa personal y la separación voluntaria del pecado, se exige a todos los que por acción o propósito pecadores convertido en contra de Dios . El Espíritu de Dios da a todos los que quieran arrepentirse la ayuda benigna de la contrición de corazón y esperanza de misericordia, para que puedan creer a perdón y vida espiritual.

(2 Crónicas 7:14; Salmos 32: 5-6; 51: 1-17; Isaías 55: 6-7; Jeremiah 3: 12-14; Ezequiel 18: 30-32; 33: 14-16; Marcos 1: 14-15; Lucas 3: 1-14; 13: 1-5; 18: 9-14; Hechos 2:38; 3:19; 5:31; 17: 30-31; 26: 16-18; Romanos 2 : 4; 2 Corintios 7: 8-11; 1 Tesalonicenses 1: 9; 2 Peter 3: 9)

IX. La justificación, regeneración y la adopción

9. Creemos que la justificación es la gracia y judicial acto de Dios por el cual Él concede pleno perdón de toda culpa y la liberación completa de la pena del pecado cometido, y la aceptación como justos, a todos los que creen en Jesucristo y lo reciben como Señor y Salvador.

9.1. Creemos que la regeneración, o nuevo nacimiento, es que la obra de gracia de Dios por el cual la naturaleza moral del creyente arrepentido es vivificada espiritualmente y recibe una vida distintivamente espiritual, capaz de fe, amor y obediencia.

9.2. Creemos que la adopción es aquel acto benigno de Dios por el cual el creyente justificado y regenerado se constituye en hijo de Dios.

9.3. Creemos que la justificación, la regeneración y la adopción son simultáneas en la experiencia de los que buscan a Dios y se obtienen por la condición de la fe, precedida por el arrepentimiento; y que para esta obra y estado de gracia del Espíritu Santo da testimonio.

(Lucas 18:14; John 1: 12-13; 3: 3-8; 5:24; Hechos 13:39; Romanos 1:17; 3: 21-26, 28; 4: 5-9, 17-25 ; 5: 1, 16-19; 6: 4; 7: 6; 8: 1, 15-17; 1 Corintios 1:30; 6:11; 2 Corintios 5: 17-21; Gálatas 2: 16-21; 3: 1-14, 26; 4: 4-7; Efesios 1: 6-7; 2: 1, 4-5; Filipenses 3: 3-9; Colosenses 2:13; Tito 3: 4-7; 1 Peter 1:23; 1 John 1: 9; 3: 1-2, 9; 4: 7; 5: 1, 9-13, 18)

 

 

X. Santidad cristiana y la entera santificación

10. Creemos que la santificación es la obra de Dios que transforma a los creyentes a la imagen de Cristo. Es efectuada por la gracia de Dios a través del Espíritu Santo en la santificación inicial, o regeneración (simultáneo con justificación), la entera santificación, y el continuo perfeccionamiento de trabajo del Espíritu Santo que culmina en la glorificación. En la glorificación estamos plenamente conformes a la imagen del Hijo.

Creemos que la entera santificación es aquel acto de Dios, subsecuente a la regeneración, por el cual los creyentes son hechos libres del pecado original, o depravación, y son llevados a un estado de entera devoción a Dios, ya la santa obediencia de amor hecho perfecto.

Es efectuada por el bautismo con o llenura del Espíritu Santo, y la encierra en una sola experiencia la limpieza del corazón de pecado, y la presencia permanente del Espíritu Santo, faculta al creyente para la vida y el servicio. La entera santificación es proporcionada por la sangre de Jesús, es efectuada instantáneamente por la gracia mediante la fe, precedida por la entera consagración; y para esta obra y estado de gracia del Espíritu Santo da testimonio.

Esta experiencia también es conocido por varios nombres que representan sus diferentes fases, tales como “perfección cristiana”, “amor perfecto”, “pureza de corazón”, “el bautismo con o llenura del Espíritu Santo”, “plenitud de la bendición” y “santidad cristiana”.

10.1. Creemos que hay una distinción clara entre el corazón puro y el carácter maduro. El primero se obtiene en un instante, el resultado de la entera santificación; este último es el resultado del crecimiento en la gracia.

Creemos que la gracia de la entera santificación incluye el impulso divino de crecer en la gracia como un discípulo de Cristo. Sin embargo, este impulso se debe conscientemente nutre, y una cuidadosa atención a los requisitos y procesos del desarrollo espiritual y la mejora en la semejanza de Cristo de carácter y personalidad. Sin tal esfuerzo con tal propósito, uno de los testigos puede verse afectada y la gracia puede entorpecerse y finalmente perderse.

La participación en los medios de gracia, en especial la comunión, disciplinas, y los sacramentos de la Iglesia, los creyentes a crecer en la gracia y en el amor incondicional a Dios y al prójimo.

(Jeremías 31: 31-34; Ezequiel 36: 25-27; Malaquías 3: 2-3; Mateo 3: 11-12; Lucas 3: 16-17; John 7: 37-39; 14: 15-23; 17 : 6-20; Hechos 1: 5; 2: 1-4; 15: 8-9; Romanos 6: 11-13, 19; 8: 1-4, 8-14; 12: 1-2; 2 Corintios 6 : 14-7: 1; Gálatas 2:20; 5: 16-25; Efesios 3: 14-21; 5: 17-18, 25-27; Filipenses 3: 10-15; Colosenses 3: 1-17; 1 Tesalonicenses 5: 23-24; Hebreos 4: 9-11; 10: 10-17; 12: 1-2; 13:12; 1 John 1: 7, 9)

( “Perfección cristiana”, “amor perfecto”: Deuteronomio 30: 6; Mateo 5: 43-48; 22: 37-40; Romanos 12: 9-21; 13: 8-10; 1 Corintios 13; Filipenses 3:10 -15; Hebreos 6: 1; 1 John 4: 17-18

“Pureza del corazón”: Mateo 5: 8; Hechos 15: 8-9; 1 Pedro 1:22; 1 Juan 3: 3

“El bautismo con el Espíritu Santo”: Jeremías 31: 31-34; Ezequiel 36: 25-27; Malaquías 3: 2-3; Mateo 3: 11-12; Lucas 3: 16-17; Hechos 1: 5; 2: 1-4; 15: 8-9

“La plenitud de la bendición”: Romanos 15:29 “santidad cristiana”: Mateo 5: 1-7: 29; Juan 15: 1-11; Romanos 12: 1-15: 3; 2 Corintios 7: 1; Efesios 4: 17-5: 20; Filipenses 1: 9-11; 3: 12-15; Colosenses 2: 20-3: 17; 1 Tesalonicenses 3:13; 4: 7-8; 05:23; 2 Timoteo 2: 19-22; Hebreos 10: 19-25; 12:14; 13: 20-21; 1 Pedro 1: 15-16; 2 Peter 1: 1-11; 3:18; Judas 20-21)

XI. La Iglesia

11. Creemos en la Iglesia, la comunidad que confiesa a Jesucristo como Señor, el pueblo del pacto de Dios renovado en Cristo, el Cuerpo de Cristo convocados por el Espíritu Santo a través de la Palabra.

Dios llama a la iglesia a expresar su vida en la unidad y la comunión del Espíritu; en el culto a través de la predicación de la Palabra, la observancia de los sacramentos, y el ministerio en su nombre; por la obediencia a Cristo, una vida santa, y la responsabilidad mutua.

La misión de la Iglesia en el mundo es compartir en el ministerio redentor y reconciliador de Cristo en el poder del Espíritu. La Iglesia cumple con su misión de hacer discípulos a través del evangelismo, la educación, mostrando compasión, trabajando por la justicia, y en el testimonio del reino de Dios.

La Iglesia es una realidad histórica que se organiza en formas culturalmente adaptadas, existe tanto como congregaciones locales y como un cuerpo universal, y también distingue a personas llamadas por Dios para ministerios específicos. Dios llama a la Iglesia a vivir bajo su gobierno en anticipación de la consumación en la venida de nuestro Señor Jesucristo.

(Éxodo 19: 3; Jeremías 31:33; Mateo 08:11; 10: 7; 16: 13-19, 24; 18: 15-20; 28: 19-20; John 17: 14-26; 20:21 -23; Hechos 1: 7-8; 2: 32-47; 6: 1-2; 13: 1; 14:23; Romanos 2: 28-29; 04:16; 10: 9-15; 11:13 -32; 12: 1-8; 15: 1-3; 1 Corintios 3: 5-9; 07:17; 11: 1, 17-33; 12: 3, 12-31; 14: 26-40; 2 Corintios 5: 11-6: 1; Gálatas 5: 6, 13-14; 6: 1-5, 15; Efesios 4: 1-17; 5: 25-27; Filipenses 2: 1-16; 1 Tesalonicenses 4: 1-12; 1 Timoteo 4:13; Hebreos 10: 19-25; 1 Peter 1: 1-2, 13; 2: 4-12, 21; 4: 1-2, 10-11; 1 John 4:17 ; Jude 24; Revelación 5: 9-10)

XII. Bautismo

12. Creemos que el bautismo cristiano, ordenado por nuestro Señor, es un sacramento que significa la aceptación de los beneficios de la expiación de Jesucristo, para ser administrado a los creyentes y que declara su fe en Jesucristo como su Salvador, y el propósito de la obediencia completa en santidad y justicia.

El bautismo es un símbolo de la nueva alianza, los niños pequeños puede ser bautizado, a petición de los padres o tutores, quienes prometerán la enseñanza cristiana necesaria.

Bautismo puede ser administrado por aspersión, vertido, o inmersión, según la elección del solicitante.

(Mateo 3: 1-7; 28: 16-20; Hechos 2: 37-41; 8: 35-39; 10: 44-48; 16: 29-34; 19: 1-6; Romanos 6: 3- 4; Gálatas 3: 26-28; Colosenses 2:12; 1 Peter 3: 18-22)

XIII. La Cena del Señor

13. Creemos que el Memorial y la comunión Cena instituida por nuestro Señor y Salvador Jesucristo, es esencialmente un sacramento del Nuevo Testamento, que declara su muerte expiatoria, por cuyos méritos los creyentes tienen vida y salvación y la promesa de toda bendición espiritual en Cristo. Es distintivamente para aquellos que están preparados para apreciar con reverencia su significado, y por ella anuncian la muerte del Señor hasta que venga de nuevo. Siendo la fiesta de Comunión, sólo aquellos que tienen fe en Cristo y el amor por los santos deben ser llamados a participar en la misma.

(Éxodo 12: 1-14; Mateo 26: 26-29; Marcos 14: 22-25; Lucas 22: 17-20; John 6: 28-58; 1 Corintios 10: 14-21; 11: 23-32)

XIV. Sanidad divina

14. Creemos en la doctrina bíblica de la sanidad divina e instamos a nuestra gente para hacer oración de fe para la curación de los enfermos. También creemos que Dios sana a través de los medios de la ciencia médica.

(2 Reyes 5: 1-19; Salmo 103: 1-5; Mateo 4: 23-24; 9: 18-35; John 4: 46-54; Hechos 5: 12-16; 9: 32-42; 14 : 8-15; 1 Corintios 12: 4-11; 2 Corintios 12: 7-10; James 5: 13-16)

XV. Segunda venida de Cristo

15. Creemos que el Señor Jesucristo vendrá otra vez; que nosotros que vivimos en Su venida, no precederemos a los que durmieron en Cristo Jesús; pero que, si hemos permanecido en Él, seremos arrebatados con los santos resucitados para recibir al Señor en el aire, por lo que estaremos siempre con el Señor.

(Mateo 25: 31-46; John 14: 1-3; Hechos 1: 9-11; Filipenses 3: 20-21; 1 Tesalonicenses 4: 13-18; Tito 2: 11-14; Hebreos 9: 26-28 ; 2 Peter 3: 3-15; Revelación 1: 7-8; 22: 7-20)

XVI. Resurrección, Juicio y el Destino

16. Creemos en la resurrección de los muertos, para que los cuerpos tanto de los justos y de los injustos serán resucitados y unidos con sus espíritus – “los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación “.

16.1. Creemos en el juicio futuro en el cual toda persona comparecerá ante Dios para ser juzgada según sus hechos en esta vida.

16.2. Creemos que la vida gloriosa y eterna está asegurada a todos los que son salvos por creer en el, y le siguen en obediencia a Jesucristo nuestro Señor; y que finalmente el impenitente, sufrirán eternamente en el infierno.

(Génesis 18:25; 1 Samuel 02:10; Salmo 50: 6; Isaías 26:19; Daniel 12: 2-3; Mateo 25: 31-46; Marcos 9: 43-48; Lucas 16: 19-31; 20: 27-38; John 3: 16-18; 5: 25-29; 11: 21-27; Hechos 17: 30-31; Romanos 2: 1-16; 14: 7-12; 1 Corintios 15:12 -58; 2 Corintios 5:10; 2 Tesalonicenses 1: 5-10; Revelación 20: 11-15; 22: 1-15)

(1) referencias de la Escritura son de apoyo de los Artículos de Fe y se colocaron aquí por la acción de la Asamblea General de 1976, pero no deben ser considerados como parte del texto constitucional.

(2) Los cambios constitucionales aprobadas por la Asamblea General de 2013 se encuentran en proceso de ratificación por las asambleas de distrito en el momento de la impresión. Donde se están realizando cambios, las palabras en cursiva son nuevas palabras y palabras entre corchetes [] son palabras que se borre.

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